مدونة ياسر

يا عاشق المختار

Yasser S — Tue, 13 Dec 2011 06:51:21 +0000

يا عاشق المختار شدّ على يدي ***** فالشوق أقلق مضجعي و منامي
و اصـدح أمامـي بالمديح لأحمـد فبمـدح طـه تنجـلي أســقامي
ردد على الأسماع اسم محمد فاسم الحبيب توسلي و غرامي
و ارو شغاف القلب من أوصافه * و ارق بنا لمباهج الأنغام
فلعلّ نسماً عاطراً من روضه * يمضي بنا للنور و الإنعام
عشق الحبيب مع الرضاعة في الحشا * عن حب طه لا أطيق فطامي
قلب الفتى في الشام يخفق طائراً * نحو المدينة و الشّوا في الشام
إن عزّ في دار الفناء لقاؤكم ***** أرجو بدار الخلد نيل مرامي

وقفة بطل

Yasser S — Tue, 15 Nov 2011 07:21:25 +0000

من تابع جلسة الجامعة العربية-عفواً بل هي العبرية- يعجب بحزم المجلس و شجاعته و وقفته “البطولية” و لكنه ينسى أن نفس المجلس لم يجرؤ على أن ينبس ببنت شفة عندما كانت السماء تمطر قنابل و صواريخ و رصاص على قطاع غزة و كذلك من قبل عندما كان العدو الصهيوني يدك البنية التحتية للبنان.

لقد تجلّت قبل أيام شجاعة العربان على بلد شقيق و ذلك في خطوة أولى لمحاولة تبرير التدخل الدولي في سوريا و ما يتبعه من خراب رأيناه سابقاً في ليبيا و العراق و الصومال و أفغانستان و…و …و القائمة تطول.
هؤلاء العربان أنفسهم الذين لم تنظف ثيابهم بعد من بعر الإبل و الذين يستضيفون بكل الكرم الحاتمي المعروف عنهم أكبر قاعدة عسكرية أميركية في العالم و التي انطلقت منها الطائرات و الصواريخ لتقتل العراقيين.

كل ما يمكنني قوله هو لا حول و لا قوة إلا بالله .صبر جميل و الله المستعان على ما تصفون.

و سورية بخير بإذن الله

كيفية التعامل مع المادة الإعلامية

Yasser S — Wed, 25 May 2011 11:59:27 +0000

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحابته ومن والاه .
نصيحة مختصرة (ولعلها متأخرة) حول كيفية التعامل مع الإعلام عموما وما يعرف بـــ الأخبار السياسية خصوصا :
قبل التفصيل … أذكر نفسي وإياكم بقواعد قرآنية ونبوية في التعامل مع ما نتلقاه من مدخلات مختلفة :
يقول جل في علاه : ((يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)) [القرآن : سورة الحجرات : الآية 6] .
ولعل إعلام العصر هو إلى الفسق أقرب منه إلى الإيمان والفضيلة والخلق الحسن !
ويقول جل في علاه : ((ولا تقف ما ليس لك به علم ؛ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا)) [القرآن : سورة الإسراء : الآية 36] .
ويقول جل في علاه : ((إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ؛ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين ؛ لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون ؛ ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم ؛ إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ؛ ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم ؛ يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين)) [القرآن : سورة النور : الآيات 11-17] .
وروى أبو هريرة في الحديث المرفوع الذي أورده مسلم في صحيحه وحكم بصحته الألباني : ((كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع)) . ه وللراغبين بالاستزادة من المراجع فعليهم بأبواب آفات اللسان المنثورة في كتب التفسير والحديث .
وبعد التزود من المعين القرآني والنبوي … علينا أن نتعلم ونتدرب على ما أسميه (فقه القراءة) … وباختصار … علينا أن نفرق بين ما هو (يقين) وبين ما هو (شك) أو بين ما هو (حق) وبين ما هو (قابل للصحة والخطأ) .
ولعل من أوائل وأهم المهارات التي ينبغي علينا أن نتعلمها ونتدرب عليها ونصبر عليها ونكررها ونتقنها … هي مهارات الصمت … والتوقف … ثم الإنصات .
أعلم أن البعض سيعتبر أن هذه المهارات (سيما الصمت والتوقف) سهلة ولا تستحق التشديد عليها … ولكنني رأيت ولا أزال أرى أن كثيرا منا سرعان ما نقع في فخ ردود الفعل السريعة ومحاولة إظهار ما لدينا من معارف وأخبار والمسارعة في نقلها ونشرها ! ولسان حال أحدنا يقول : أنا أيضا (مثقف) ولدي الكثير من المعلومات ! ولعل السبب في هذا عوامل كثيرة … منها :
العامل الأول : الجهل … سيما الجهل بما يجب وما لا يجب وما هو المهم وما الأهم ، وما هي الوسائل الأفضل والأصح للمشاركة في حمل هم النفس والأمة .
العامل الثاني : الفراغ … مما يجعل اللغو أحد أبرز وسائل التعويض .
العامل الثالث : بعض الأعراض النفسية وأمراضها ؛ ولعل من أبرزها : العجب والغرور والكبر … سيما إذا كانت النفس ضعيفة إلى الحد الذي تريد أن تعوض وتدافع عن ضعفها بإبراز وهم المعرفة والثقافة المصطنعة .
إذا ؛ علينا أن نعود أنفسنا على الصمت والتوقف والإنصات أولا … ثم يأتي الحديث عن الإعلام خصوصا .
الإعلام بمعناه الشامل اليوم : الصحافة والتلفزيون والانترنت وما يتناقله الناس في مجالسهم ووسائل التواصل بينهم سواء الرقمية وغيرها … أقول : الإعلام ينقل نوعين من المواد أو الأخبار :
النوع الأول : حدث واقع وحقيقي لا يمكن تكذيبه .
والنوع الثاني : رأي يحتمل الصواب والخطأ … سيما إذا كان مصدر الرأي مشكوك في منطلقاته ونواياه .
أما النوع الأول (الحدث) : فينبغي علينا أن نستوثق من حصوله من عدمه … فكم من (أحداث) لم (تحدث) ! سيما إذا اعتبرنا الوسائل الرقمية الحديثة وما يمكنها أن توهمنا به . وبعد التوثق من (حدوث) الخبر أولا … علينا أن نستوثق من حصوله على الوجه الذي نقلته وسائل الإعلام وذلك بأن نتتبعه من أكثر من مصدر . ثم علينا بعد ذلك متابعة ما يتعلق بالحدث من قبل … أي : علينا أن نستكمل قراءة الصورة كاملة … وهذا هو تطبيق معنى كلمة العقل هنا … وهو مدخلنا للحديث عن مصطلح (القراءة) .
وأما النوع الثاني (الرأي) : فالأمر أسهل (كما أعتقد) … وذلك بعرض الرأي على ما لدينا من أصول علمية (إذا كنا قد قرأنا فيها ما يكفي … أو بالرجوع إلى أهل العلم الثقات في الأمر) . وكم من آراء ألبسها أهلها لباس الحق وتناولها الإعلام على أنها حقائق لا شك فيها ثم ما لبثنا أن تقرر لنا كذبها وخطأ ما حوته من دلائل ومعاني ؟!
يبقى بعد هذا أن لا أنشر أو أشارك أو أقول إلا ما أعتقد يقينا أنه سينفع ولن يضر .
لافتات مهمة :
اللافتة الأولى : علينا بحق الله أولا ثم بحق أنفسنا ثم بحق الأقربين … ثم بحق الأمة . وهنا أشير إلى أهمية أن لا نقع في فخ المبالغة في متابعة الأخبار للدرجة التي تشل من قيامنا بحقوق أولى … ولا تعني كلماتي هذه أنني أقلل من شأن متابعة هم الأمة … سيما لأولئك الذين هم في (قلب الحدث) … ولكن : سددوا وقاربوا … وعلينا بـــ فقه الأولويات .
اللافتة الثانية : لا قداسة لأي وسيلة إعلامية ولا استثناء لأي منها مما سبق عرضه أعلاه . وهذا قول فصل لا أستثني منه إلا وسائل إعلامية قليلة تبث القرآن أو الحديث الصحيح أو صور الطبيعة (من مصادرها) أو ما شابه ذلك .
اللافتة الثالثة : تكرار الشيء لا يعني صحة دلالته أو ما يحمله من معنى ، مهما تكرر ، حتى لو وصل إلى حد الملل . وهنا أحذر من الوقوع في فخ (الرصاصة التي لا تصيب تخدش أو تدوش) . مثال : تكرار لفظ (مدني) كنقيض لـــ (ديني) لا يعني صحة هذه المقابلة على إطلاقها ! مثال : تكرار لفظ (إسلامي) في مقابل (تنويري) ! مثال : تكرار لفظ (فن) كدلالة خاصة على (التمثيل والرقص والغناء) ! مثال : تكرار لفظ (سلفي) كدلالة على (الرجعية والتخلف والمشادة في الدين) ! تكرار لفظ (ديمقراطية) كدلالة على (حرية الرأي والعدالة) ! وغير ذلك من أمثلة . (أرجو هنا أن تضعوا ما ترونه يندرج تحت هذا التصنيف) .
اللافتة الرابعة : علينا أن لا ننصب أنفسنا محامين أو مدافعين عن أمر ما أو فكرة ما أو توجه ما قبل أن نعتقد يقينا بما نتكلم به أو ما نقرره أو ما نحكم به على الأشياء . يعلمنا أهل أصول الفقه : ((الحكم على الشيء فرع عن تصوره)) ، فعلينا أولا أن نتمكن من تصور الأمر قبل تقرير موقفنا منه .
اللافتة الخامسة : البناء أولا … البناء أولا … البناء أولا . وأعني هنا أنني علي أن أتجنب الخوض في كل ما من شأنه أن يهدم ولا يبني … إلا إذا كان المقصود بالهدم هنا هو الهدم الذي يسبق البناء بالضرورة (أي أن البناء لن يكون إلا به) . ولا يكون هذا إلا مع مراعاة فقه الأولويات الذي أشرت إليه في اللافتة الرابعة (فلا داعي مثلا للخوض في أمر الاقتصاد وأنا أعاني من أمر التعليم ، ولا داعي للخوض في أمر محاكمات الفاسدين وأنا أواجه فسادا متنوعا في مكان عملي … وهكذا) .
بصرنا الله وإياكم بالحق ونفع بنا وبكم … اللهم آمين .
والسلام .

عبدالرحمن ذاكر الهاشمي
طبيب واستشاري العلاج النفسي والتربوي
الثلاثاء 24/5/2011 للميلاد

حب الوطن ما أجمله

Yasser S — Thu, 14 Apr 2011 19:12:02 +0000

أحب دمشقا هواها الأرقّا أحب تراب بلادي

قالوا تحب الشام قلت جوانحي مقصوصة فيها و قلت فؤادي

حب الوطن ما أجمله قلوبنا بترخص إلو

كل عام و سوريا و كل السوريين بألف خير بمناسبة عي الجلاء الغالي و أرجو من الله أن تمر هذه الأيام العصيبة بسلام و أن تخرج سوريا منها أقوى مما كانت

13 و أشياء أخرى

Yasser S — Thu, 18 Nov 2010 14:27:45 +0000

في جنازة أحد أفراد عائلتي قال حفار القبور :” في عيلة “ص” بيموت كل سنة 13 واحد و المرحوم اليوم رقمه 11 و نحنا هلق في الشهر العاشر و باقي لكم اتنين بقى شدوا الهمة يا شباب”.

نشرت إحدى الصحف المحلية منذ فترة مقالاً عن مؤخرات النساء البريطانيات و عن نسب توزعها بين المؤخرة الطماطمية و الخوخية و الكمثرية إلى آخره من أنواع المؤخرات النسائية.
شخصياً لا أدري سبب نشر هذه الإحصائية كأننا انتهينا من كافة مشاكلنا و لم يتبق لنا إلا متابعة أخبار “أطياز” الإنكليز.

ولد الهدى

Yasser S — Wed, 03 Nov 2010 11:22:33 +0000

قصيد “ولد الهدى” لأمير الشعراء أحمد شوقي

ولد الهدى فالكائنات ضياء *** وفم الزمان تبـسم وثـناء
الروح والملأ الملائك حوله *** للدين والدنيا به بشــراء
والعرش يزهو والحظيرة تزدهي *** والمنتهى والسدرة العصماء
وحديقة الفرقان ضاحكة الربا *** بالترجمان شــذية غنّــاء
والوحي يقطر سلسلا من سلسل *** واللــوح والـقـلم الرفيــــع رواء
نظمت أسامي الرسل فهي صحيفة *** في اللوح واسم محمد طغراء
اسم الجلالة في بديع حروفه *** ألف هنالك واسم طه الباء
يا خير من جاء الوجود تحيـة *** من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا
بيـت النبيين الذي لا يلتـقـي *** إلا الحنـائـف فيـه والحــنـفاء
خـير الأبــوة حـازهم لـك آدم *** دون الأنـام وأحــــرزت حــواء
هـم أدركوا عز النبـوة وانتهت *** فيهـا إليك العــــزة القـعساء
خلقت لبيتك وهو مخلوق لها *** أن العظائـم كفـوها العـظماء
بك بشر اللـه السماء فزينت *** وتضوعت مسكا بـك الغـبراء
وبـدا محـياك الذي قسماتـه *** حـق وغرتـه هـدى وحـيـــاء
وعليه من نور النبــوة رونـق *** ومن الخـليل وهـديه سيـماء
أثنى المسيح عليه خلف سمائه *** وتـهلـلت واهــتـزت العـذراء
يــوم يتيــه على الزمان صباحه *** ومـساؤه بـمحمـد وضـــاء
الحق عالي الركن فيه مظفـر *** في الملك لا يعلو عليه لــواء
ذعرت عروش الظالمين فزلزلت *** وعـلت على تيجانهم أصداء
والنار خاوية الجوانب حـولهم *** خمدت ذوائـبها وغاض الـماء
والآي تـترى والخوارق جـمة *** جـبريل رواح بها غـــــــداء
نعم اليتيم بدت مخايل فـضله *** واليتـيم رزق بعـضه وذكـــــاء
في المهد يستقى الحيا برجائه *** وبـقصده تستـدفع البـأسـاء
بسوى الأمانة في الصبا والصدق لم *** يعرفـه أهل الصدق والأمـناء
يا من له الأخلاق ما تهوى العلا *** منهـا ومـا يتعـشق الكبـراء
لو لم تقم دينا لقامت وحـدها *** ديـنا تـضيء بـنوره الآنـاء
زانتك في الخلق العظيم شـمائل *** يغـرى بهن ويـولع الكـرماء
والحسن من كرم الوجـوه وخيره *** مـا أوتـي القـواد والزعـماء
فإذا سخوت بلغت بالجود المـدى *** وفعـلت ما لا تفـعل الأنـواء
و إذا عفوت فقادرا ومقـدرا *** لا يستهين بعـفوك الجـهلاء
و إذا غضبت فإنما هي غضبـة *** في الحق لا ضغن ولا بغضاء
و إذا رضيت فذاك في مرضاته *** ورضى الكثير تحـلم وريـاء
و إذا خطبـت فلـلمنابر هـزة *** تعـرو النـدى ولـلقلوب بكاء
و إذا قضيـت فلا ارتياب كأنـما *** جاء الخصوم من السماء قضاء
و إذا حميت الماء لم يورد ولو *** أن القـياصر والملـوك طـماء
و إذا أجرت فأنت بيت اللـه لم *** يـدخل عليه المستجـير عداء
و إذا ملكت النفس قمت بـبرها *** ولو أن ما ملكت يداك الشاء
و إذا بنيت فخير زوج عشـرة *** و إذا ابتليـت فدونـك الآبـاء
و إذا صحبت رأى الوفاء مجسما *** في بردك الأصحاب والخلطـاء
و إذا أخذت العهد أو أعطيتـه *** فجميـع عهـدك ذمة ووفـاء
و إذا مشيت إلى العدا فغضنـفر *** و إذا جـريـت فانـك النكـباء
وتمـد حلمـك للسفيـه مداريـا *** حتى يضيق بعـرضك السفـهاء
في كل نفس من سطاك مهابـة *** ولكـل نفـس في نداك رجـاء
والرأي لم ينض المهنـد دونـه *** كالسيف لم تـضرب به الآراء
يا أيـها الأمـي حسـبك رتـبة *** في العـلم أن دانـت بك العـلماء
الذكر آية ربـك الكبـرى التـي *** فيـها لباغـي المـعجزات غناء
صدر البيان له إذا التقت *** اللغى وتقـدم البلـغـاء والفـصحـاء
نسخت به التوراة وهي وضيئة *** وتخـلف الإنجيل وهو ذكاء
لما تمشي في الحجاز حكيـمة *** فـضت عكـاظ به وقام حـراء
أزري بمنـطق أهلـه وبيانـهم *** وحـي يقـصر دونـه البلغـاء
قد نال بالهادي الكريم وبالهـدى *** ما لم تـنل من سؤدد سيـناء
ديـن يشـيد آيـة فـي آيـة *** لبـناتـه السـورات والأضـواء
الحق فيه هو الأساس وكيف لا *** واللـه جـل جلالـه البـناء
أما حديثك في العقول فـمشرح *** والعـلم والحـكم الغـوالي الماء
هو صبغة الفرقان نفحة قـدسه *** والسيـن من سوراتـه والـراء
جرت الفصاحة من ينابيع النهى *** مـن دوحـة وتفـجر الإنشاء
في بحـره للسابحـين به على *** أدب الحـياة وعلمـها إرساء
يا أيها المسرى به شرفـا إلى *** ما لا تنال الشـمس والجوزاء
يتساءلون وأنت أطهـر هيـكل *** بالروح أم بالهيكل الإسراء
بهما سموت مطهرين كلاهـما *** نـور وروحـانـية وبـهـاء
فضل عليك لذي الجلال ومنة *** واللـه يفـعل ما يرى ويشاء
تغشى الغيوب من العوالم كلما *** طويـت سـماء قلـدتك سماء
في كل منطقة حواشي نورها *** نون وأنت النقطة الزهـراء
أنت الجمال بها وأنت المجتلى *** والكـف والمـرآة والحـسناء
اللـه هيأ من حظيرة قدسـه *** نزلا لذاتك لم يجـزه علاء
العرش تحتك سدة وقوائم *** ومنكب الروح الأميـن وطاء
والرسل دون العرش لم يؤذن لهم *** حاشـا لغـيرك موعـد ولقاء

أمنية

Yasser S — Tue, 02 Nov 2010 13:33:09 +0000

رفع الحجيج أكفّهم يرجون عفو الهادي *** و أنا أسير مدامعي قد لبست سوادي

قد همّني ألّا أكون بركبهم *** أدعو إلهي أن أنال مرادي

فأطوف بالبيت العتيق و أرتوي من *** زمزمٍ و أزور روض النّبيّ الهادي

ربّاه بلّغني زيارة أحمد *** فالشوق لوّعني و استباح فؤادي

و أقرئه مني السلام و صحبه *** ما قام المؤذن للصلاة ينادي

البردة

Yasser S — Sun, 24 Oct 2010 12:23:23 +0000

بعضٌ من أبيات قصيدة البردة للبوصيري

مولاي صلِّ و سلّم دائماً أبداً……………..على حبيبك خير الخلق كلّهم
محمّدٌ سيّد الكونين و الثقلين…………..و الفريقين من عُربٍ و من عجم
جاءت لدعوته الأشجار ساجدةً………..تمشي إليه على ساقٍ بلا قدم
كأنّما سطّرت سطرأً لما كتبت……………فروعها من بديع الخط بالقلم
مثل الغمامة أنّى سار سائرةٌ………….تقيه حر وطيس للهجير حمي
أقسمت بالقمر المنشقّ إنّ له…………من قلبه نسبةً مبرورة القَسَمِ
و ما حوى الغار من خيرٍ و من كرمٍ……و كلّ طرفٍ من الكفّار عنه عمي
فالصدق في الغار و الصّديق لم يَرِما….و هم يقولون ما بالغار من أَرِمِ
ظنّوا الحمامة و ظنّوا العنكبوت…….على خير البرية لم تنسح و لم تحُمِ
وقاية الله أغنت عن مضاعفةٍ……..من الدّروع و عن عالٍ من الأُطم
لا تنكر الوحي من رؤياه إنّ له……قلباً متى نامت العينان لم ينم
و ذلك حين بلوغٍ من نبوّته………..و ليس ينكر فيه حال محتلم
تبارك الله ما وحيٌ بمكتسبٍ………..و لا نبيٌّ على غيبٍ بمتّهم
كم أبرأت واصباً باللّمس راحته……و أطلقت أرِباً من ربقة اللمم
و أحيت السنّة الشهباء دعوته…….حتى حكت غرّةً في الأعصر الدُّهُم
مولاي صلِّ و سلّم دائماً أبداً…………على حبيبك خير الخلق كلّهم

أفضل رجل في التاريخ

Yasser S — Wed, 20 Oct 2010 07:51:29 +0000

وصلني قبل أيام من أحد أصدقائي دعوة للاشتراك في استفتاء حول أفضل رجل (انقر هنا) و ذلك لاختيار واحد من أصل عشرة وصلوا للدور النهائي ليكون أفضل رجل في التاريخ.
بصراحة وجدت القائمة مضحكة فها هم بوذا و كارل ماركس و شكسبير و مارتن لوثر كنغ و غيرهم قد سبقوا الأنبياء و الرسل و ينافسون رسولين كريمين على لقب أفضل رجل.
هل أنا حقاً بحاجة للاشتراك في هذا الاستفتاء لأعرف أن رسولي محمد عليه الصلاة و السلام هو أفضل رجل على مر العصور.
يكفيني قول رسول الله صلى الله عليه و سلم ” أنا سيد ولد آدم و لا فخر ” أو كما قال.

الرفاق

Yasser S — Mon, 11 Oct 2010 08:12:16 +0000

الرفاق حائرون…..يتخيلون…..يتساءلون في جنون

جيب المواطن يفضّوها شلون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله يرحمك يا حليم شو كان إلك شغلات.